220110 Haiti Voodoo

祈祷和希望：这是如今对于大多数海地人来说唯一可以用来忍受贫困、绝望、伤痛和亲人离去的方法。许多人聚集在教堂和牧区公所的废墟间举行礼拜，共同祈祷。世界各地的教会代表们都已为海地祈福，其中包括教皇本笃十六世以及德国福音派教会主教凯斯曼（Margot Käßmann）。传统上，宗教援助力量常常会参与到独裁、贫困、恐惧和混乱的国家当中。而援助者们如今面临的就是一群十分笃信宗教的民众。在海地近一千万的居民当中，55%是天主教徒，15%是浸礼教徒，还有8%则属于基督教。但同时，巫毒崇拜在海地也十分盛行，柏林的基督教世界观问题中心（EZW）马蒂亚斯·波尔曼博士（Matthias Pöhlmann）解释说："本质上巫毒是一种美国黑人的宗教信仰，其根源来自于非洲的贝宁，然后可以说是在18世纪前半叶时来到了加勒比海，因为一些非洲人作为奴隶被运送到了海地。因此他们自然也将他们的宗教带去了，也就是巫毒崇拜。"

巫毒传播最为广泛的地方就是在海地、多米尼加共和国以及美国的路易斯安那州。一直到1840年，巫毒在海地甚至是国教。在海地岛上，巫毒还融合了基督教中的一些例如禁止纵欲的内容，并加入到自己的文化当中，并将非洲的"神"，或是"灵魂"、"祖先"同天主教中的神灵对等起来。马蒂亚斯·波尔曼博士说："在加勒比海黑人当中当然有着十分不同的宗教信仰，其中较著名的一种就是"康多拜"（Candomblé），那是一种混合宗教，具有加勒比海黑人或是美国黑人宗教信仰中十分典型的特征，可以说是证明了宗教混合说的一种实例。也就是说，这些宗教涉及到了非洲的起源，但同时还融合了其他文化，并从天主教中做些改变并发展而来。"

在宗教仪式当中，有些是与"神"，也就是"鬼魂"、"祖先"，一起进行的。通常会在乡村或是城市的中心进行，有一名牧师和一些特定领域的专家，例如秘密仪式、草药、祭品，还有尤其是典礼和圣礼或是预言术等方面。重要的工具要有鼓、钟、三角铁、白色和彩色的粉笔、祭品刀具、烟草、黑色鸽子、红色和黑色公鸡、牛血和草药，"巫毒所涉及的概念就是，存在着一个至高无上的造物主，以及与人类接触的鬼魂， "乐活"（Lohas）。灵魂可以在仪式中进入人类的身体，通常这也被称为附身，然后灵魂就可以传达讯息。其目的就是，人类用这种方式向灵魂表达崇拜以及赠送礼物。基本上，这是一种人类和灵魂之间保持着的合作伙伴式的关系。"

有一些仪式只允许在特定的中心进行，而还有一些则只能在敬献给鬼神的地方进行。一些仪式，例如要进一步发展某些特定的附身状况而需要能够胜任的"灵媒"，这样的仪式会秘密举行，而其他仪式则可以在任何公开场合举行。一个仪式一般由三个部分组成，在仪式开始阶段，巫毒教的门神雷格巴（Legba）会起到特别的作用。在序幕阶段结束后才真正开始整个过程，神、祖先或是灵魂会接管被内在灵媒附体的鬼魂，然后灵媒再给出建议，甚至开启整个拯救过程。

对于白人来说，这种美国黑人的宗教信仰的开启仪式仍然很不寻常。在德国有大约1000名巫毒的追随者。在西方社会中，这个美国黑人宗教信仰的形象从一开始就是带有偏见的异类，总被认为是邪恶的宗教，并且会提及活人祭祀、同类残食、巫毒娃娃和僵尸等等。美国的电影业也常常利用这种针对巫毒崇拜的偏见，建立起一种自成的恐怖风格。事实上，针对巫毒这一议题的人种学实地研究仅仅在上世纪五十年代末才刚刚开始。

作者：Peter Kolakowski /月洋

责编：乐然