三分之一德国人认为：达赖喇嘛最有智慧

根据德国一家民调研究所最近进行的一次民意测验，在德国人看来，谁是当今最具智慧的人物这个问题上，达赖喇嘛获得了三分之一的选票，远远高于现在已经过世的教皇约翰保罗二世、南非为自由而抗争的英雄曼德拉，以及联合国秘书长科菲安南。事实上，对达赖喇嘛的景仰不只是来自德国。

1935年7月6日，他出生于西藏的东北部。1940年，年仅五岁的14世达赖喇嘛举行了坐床大典，成为西藏的精神领袖。1950年10月，当中国军队准备进攻西藏之前，16岁的达赖从摄政王那里接过了西藏的世俗大权。在回顾匆匆结束的少年时代时，达赖喇嘛怀着复杂心情讲述道：“当我接过大权的时候，或者说当重任在危难时刻落到我肩膀上的时候，我还很年轻，非常年轻，但却得独自承担权力的重担。我对传统的统治方式一无所知。当时，我真的是一个非常懒惰、愚蠢和年轻的小僧侣。”

当中国军队占领了西藏以后，为了求生，达赖喇嘛不得不开始了逃亡生涯。自1959年以来，他一直生活在印度北部的达兰萨拉。尽管有着如此恶梦般的经历，但达赖喇嘛从不憎恨中国人，甚至从被迫流亡的生活中看到了积极的一面：“这些年来最糟糕的是来自西藏的消息，几乎全部是悲惨的消息，有些甚至令人心碎。不过，当我回首过去的40年，我也看到了人们对西藏的意识不断在增强。我想，我不断地出现在西藏以外的地方为此做出了一份小小的贡献。”

为西藏的自由而斗争贯穿了达赖喇嘛的一生，但他不会为此而不惜一切。对他来说更重要的是选择正确的手段。以暂时的利益为出发点的政治实用主义在达赖喇嘛看来是完全陌生的。因此，坚持非暴力并不是出于面对强大的中国的战术需要，而是其来自内心深处的信仰：“有时真理会显得软弱，但长远看来，她是一种力量，一种真正的坚实的力量。如果使用暴力，或许开始还显得非常诱人，但长远看来，建立在暴力基础之上的权力是不可能持久的。而西藏现在正在经历的就是这样的情况。因此，我总是试图告诫那些和我们一样处于困境中的民族，长远看来，非暴力的斗争更为保险，更为有效。”

为了阻止西藏文化完全遭到摧毁，达赖喇嘛表示，如果能够保障真正的自治，将同意由汉人来统治西藏。这一倡议在许多藏人当中招致了直言不讳的批评。许多人批评说，在谈判进行之前就做出了或许在谈判之后有可能达成的妥协。达赖喇嘛的战略也越来越多地引起了迷惑：人们经常将他同印度圣雄甘地相比较，但他们的做法却存在根本的不同。2004年3月，当西藏青年大会在纽约联合国总部前开始进行无限期绝食行动时，他们遭到了达赖喇嘛的严厉批评：这种手段是对自己实施暴力。

无论如何还是存在一线希望的曙光的，达赖喇嘛的政策在西藏还是显示出了一些成效。自2002年秋双方中断关系9年后的首次接触以来，由其任命的一支代表团已经三次访问了中国和西藏。但是西藏内部却并没有出现改变，对达赖喇嘛个人的诬蔑也没有停止。目前，虽然政治前景一片渺茫，而达赖喇嘛则在其信仰的宗教价值中寻找慰藉。

“每一个藏人都特别希望能够重返家乡，我也是一样的。作为藏人便有这个需求。但作为一名佛教僧侣，却没有这么多的需求。重要的是找到自己人生的意义。生命提供了一种可以将创造力和灵性付诸实践的可能。这在我看来是最高的目标。”

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