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柴春芽是來自一家平面媒體的資深記者，曾於2005至2006年在四川甘孜藏族自治州一個高山牧場做過一年義務老師，研究藏傳佛教已有10年時間，並在台灣出版過兩本關於西藏的小說。由於對藏區藏族情況較為瞭解，青海玉樹發生大地震後，柴春芽所屬媒體派他前往災區現場進行採訪報導。柴春芽在玉樹結古鎮進行了數天的實地報導，目前住在鄰近玉樹的石渠縣。他說這一次玉樹地震和08年汶川地震的一大不同之處是：

"在地震發生後的第一時間進行現場搶救的，是當地結古寺的僧人，因為地震發生的時間正是僧人去寺院誦經的時候，所以有550名僧人分別趕到各個受災區。他們救出了第一批人。他們一邊進行搶救，一邊挖廢墟，幫百姓挖出廢墟下的財物等，他們也跟國家的救援人員比如解放軍還有消防人員一起（救援）。"

"僧人在玉樹救災工起到非常重要的作用"

柴春芽還講道，由於藏人基本都信奉佛教，所以藏人死後，僧侶們馬上按照宗教儀式處理遺體並舉行葬禮：

"他們對屍體的處理有一套特別科學的方法。他們馬上會把遺體按照宗教儀式處理好送到寺院，在地震發生第二天就有1000多具遺體，結古寺僧侶們馬上為亡靈點上酥油燈，並為死者誦經超度。事發後第三天，搶險基本結束，僧人就考慮屍體如何處理。按照佛教(的說法)天葬是最好的，但是屍體太多了，老鷹都吃不動。所以僧侶和政府商量，最後是以火化形式。"

在玉樹震區走訪了不少災民，觀察了數天當地情況後，柴春芽感到，藏族僧侶在此次救災工作中起到非常重要的作用：

"這個作用不僅有搶險，有對遺體非常尊重的處理方式，還有對倖存者，對失去親人的人心靈上的撫慰。"

"中國報導有選擇是慣性做法"

此前有駐外記者，比如美國有線新聞網的記者Andrew Jacobs在玉樹災區現場報導時觀察到，解放軍或官方派來的救援力量得到的媒體關注程度比參與救援的藏人或僧侶要高。一位接受Andrew Jacobs採訪的藏族僧侶還說"我們是救人，他們卻要作宣傳"。4月23日，中國國務院在回答美聯社的提問時，承認僧侶在救災中起到積極作用，讚揚他們捐款捐物，並為死者祈禱。但國務院繼續說，目前災區已從救災轉入重建，因此建議僧侶回到寺院。對於中國媒體對玉樹救災的報導角度，柴春芽認為：

"這肯定是有選擇的。這是一個長期的慣性做法。就是一定要宣傳政府工作人員、官員。因為西藏、藏區是政治上非常敏感的，所以政府害怕讓人看到，僧人這次起到如此重要的作用。"

20日晚央視舉辦的"情系玉樹，大愛無疆"賑災籌款晚會共籌集21.75億元捐款，青海省也已收到捐款捐物總價值超過10億元。關於救災物資的發放以及災民安置等情況，柴春芽在玉樹當地進行的觀察是：

"事故發生後指揮方面有些亂，有些發放物資時就被年輕人搶了，一些鰥寡老人或婦女搶不到，沒地方住。我採訪的時候就遇到幾個老人睡外面，因為沒搶到帳篷。後來是一位青海商人自己出資提供救援物資，沒通過政府，老人們也搬進了大帳篷。現在不缺物資，指揮混亂也好一些了，全國各地的支援物資都趕來了。"

採訪記者：謝菲

責編：李魚