牆外文摘：歷史現實之間的「共識」

（德國之聲中文網）"六四"臨近，有多少香港人會參加今年的維園集會？時評家李怡在香港《蘋果日報》發表文章說，如果支聯會仍然照過去的舉辦形式，哭腔，悼念，默哀，獻花，唱歌，點燭，相信參加的人會大減；但如果能學2003年那一次提出"反對23"的口號，這次面臨立法會表決政改方案，也以"保住香港"為前提，並闖開思路容納各路保香港的論述者發言，則有可能開拓出一個新局面。

李怡認為，面對香港的大陸化和日漸淪落，香港人爭取本土優先、本土民主的聲音越來越強。1989年香港人之所以如此積極聲援六四，主因是面對回歸，香港人想要保住原有的法治自由，希望推動中國民主，而由此帶來九七後的人權保障。2003年"7.1"帶起了本土民主運動，讓當年的八十後看到香港人奮起抗爭帶來的希望，擺脫對"民主中國"的渺茫期盼，催生了香港人的主體意識，重建對香港的認同。

"湘獨"與"港獨"

《信報》特約評論人練乙錚發表文章認為，獨立和徹底的地方自治，並不是什麼大逆不道的觀念；相反，在民國史的頭階段裡，提倡者大不乏人，且皆非等閒之輩。台灣獨立的主張，就是20年代初由中共黨員謝雪紅等人成立台灣共產黨、在創黨黨綱裡正式提出的。不過，若論實踐的深廣及對其後的國史的影響，那段台獨史就是再加上後來乃至今天的台獨運動，也難以比得上毛澤東等人更早提出的、以成立"湖南國"為目的的"湖南獨立運動"。

練乙錚說，年輕的毛澤東和今天香港主張本土自治、傾向獨立的年輕人一樣，都有一腔熱血。毛氏那時儘管已經信仰馬列，但還未像後來建國之後特別是在文革時期般走火入魔，而是和梁啟超等人一樣，努力思考救國救民之道，主張"湘獨"、把中華帝國一分為二十七。練乙錚說，毛氏當年如此，大家卻覺得他是進步的、革命的、愛土地愛人民的；那麼，為何今天一些港人主張本土、要求自治、傾向港獨，就給打成大逆不道呢？

愛國新教材扭曲香港歷史

香港《明報》發表文章評論香港教育局發布新一輯的《基本法》教材，作者張銳輝認為，該教材扭曲歷史，介紹由中英前途談判到基本法頒布的歷史時，完全沒有觸及前途談判時的中港差異，導致香港市民的憂慮。而基本法整個起草過程，皆曾引起廣泛爭議。但是，這一切在新教材中卻隻字不提。沒有當年對基本法和政制發展方案爭議的認識，年輕一代將無從傳承年的民主發展經驗。同時，教材列出了回歸後全國人大常委會次釋法的結果，卻沒提及當時引發的廣泛爭議。

張銳輝還認為，教材一幅中央與特區政府的權力關係圖中，代表中央人民政府的國務院與香港特區政府之間，竟然還夾著一個港澳辦，令讀者感到港澳辦"領導""直轄"著香港政府，但這個關係並沒有在基本法任何條文中出現。文章說，新教材的內容，公民權利和政治參與的分析與討論不多，反而是不斷強調香港與中央的從屬關係。"於是，不禁要問：政府是否要告訴帶給年輕人：我們的社會，就是一個威權甚至是極權的社會？"

"中華民國"與"九二共識"

台灣《自由時報》發表社論， 評論國民黨主席朱立倫訪問中國的表現，認為其再度印證國共交流以來兩項事實：其一，國民黨人從來不敢在中國明表"中華民國"；其次，宣稱要藉交流以改變中國的人，到頭來都只改變自己，傷害台灣尊嚴與利益，民進黨人也不例外。

社論指出，習近平兩個月前宣稱"九二共識"為雙方往來政治基礎，本周再於"朱習會"強調，否認"九二共識"，就不可能有和平與發展。"這是就雙方關係預設前提條件，建立在虛幻的基礎之上，且出言恫嚇，為典型的'強盜邏輯'"。

[摘編自其它媒體，不代表德國之聲觀點]