改變信仰，死刑伺候？

儘管阿富汗憲法承認小數民族的宗教信仰權利，但是所有穆斯林必須嚴格遵守伊斯蘭教規，不得改變自己的信仰。除了德國政治家之外，生活在德國的穆斯林代表也對阿富汗司法部門的這一裁決提出了批評。德國穆斯林理事會主席表示，阿富汗司法部門的如上裁決違背了古蘭經的精神。古蘭經中規定，居民信仰自由。德國穆斯林理事會主席認為，德國應該對阿富汗總統卡爾扎伊施加壓力，從而阻止阿富汗司法部門執行對拉赫曼的死刑判決。

德國前國防部長施特魯克曾聲明要在興都庫什山脈捍衛民主。施特魯克在此所指的主要是西方的民主，但實際上，人們應該更多地想想阿富汗的民主。而阿富汗的局勢卻極為不利。選舉和憲法並不是民主的全部。阿富汗侵犯人權的實例數不勝數。近來，我們再度經歷了令人發指的一幕：一位改信基督教，並曾長期在德國生活的阿富汗人返回了自己的故鄉，卻面臨被判處死刑的危險，原因是按照穆斯林律法沙利亞，改信其他宗教是被禁止的。

顯而易見，這位男子過於輕信美國總統布希，歐洲人以及阿富汗總統卡爾扎伊的宣傳。新的阿富汗其實根本就不存在：按照阿富汗憲法，該國依舊是一個伊斯蘭國家，至於這一伊斯蘭國家是否溫和，對被起訴的改信基督教的男子來說並不重要。因為，宗教信仰是個人的自由，對改信其他宗教人判處死刑的決定，使人們不禁想起了塔利班政權，然而塔利班政權被推翻已有多年。

德國政界對此事進行干預，對卡爾扎伊施加壓力，以期阻止死刑的執行，絕非西方國家的高傲和自負。恰恰是德國不願對阿富汗指手劃腳，規定他們採取怎樣的生活方式。但在此事件上進行干預是德國義不容辭的責任和義務：德國向阿富汗派兵、派遣非政府組織成員，並提供數百萬美元的財政援助，幫助阿富汗建設政治體制的目的在於，避免西方社會體系的基本價值長期受到踐踏。

在哈馬斯問題上也出現了類似的尷尬窘境：人們不願限制巴勒斯坦人民的自由選舉，也不願為其作出硬性規定。但假如當選者違反了民主世界的基本原則，那麼人們必須明確自己的立場。只要哈馬斯不停止對以色列的恐怖襲擊，不承認以色列的生存權，那麼我們就不會對巴勒斯坦政府提供支持。只要阿富汗不停止對人權的踐踏，繼續發生類似對改信他教的人判處死刑的情況，人們就不能對此熟視無睹。

所以，德國政治家對這一事件表示震驚的做法是正確的。但不還能僅限於此：德國士兵及納稅人絕不能盲目地支持一個嚴重侵犯國際人權準則的體系。德國和歐盟不可能用自己的金錢去支持這樣一個體制。喀布爾的掌權人必須意識到這一點，並且採取果決措施。否則將為此承擔後果：因為如果阿富汗的民主都無法保障的話，那麼更不用說德國和西方世界的民主了。