評論：對聖戰分子應零容忍

（德國之聲中文網）8月9日，德國的比勒費爾德市的雅茲迪人舉行示威，抗議穆斯林恐怖組織"伊斯蘭國"（"IS"，原名"ISIS"）在伊拉克北部打擊追捕所有非遜尼派穆斯林。凡是"伊斯蘭國"統治的地方，其他宗教信仰者就必須皈依遜尼派穆斯林。如果拒絕，就會遭到驅逐或殺害。尤其是源於伊朗的宗教派別雅茲迪派深受其害。十幾萬人被趕出家園，幾十人被殺害。

同時，雅茲迪人也間接抗議在德國沒有充分享有言論自由權利。8月6日他們在比勒費爾德附近的黑爾福德抗議"伊斯蘭國"在伊拉克的行徑時，他們中的一些人受到"伊斯蘭國"同情者的襲擊並被捅傷。

該事件表明：國際衝突也被帶到了移民國家德國。移民不僅帶來了他們的勞動力或者作為難民僅為尋求庇護來到德國，而是也帶來了其政治信念。有些人，如黑爾福德的伊斯蘭國""同情者，還帶來了極端主義意識形態，明確贊同殺害其他宗教信仰者。

對他們的到來，人們不禁提出如下問題：德國的民主社會模式是否確實有足夠的吸引力，無一例外地讓每一個新來者融入這個社會？德國是否有能力足以說服移民信守非暴力解決衝突的原則？

對原教旨主義的錯誤容忍

迄今為止，德國往往是不太關注有些移民的世界觀，原因是擔心被視為種族歧視。因此在寬容的名義下，對為數不多的，具有激進思想的移民者視而不見。

這種被錯誤理解的寬容是不負責任的。因為它對無需安撫的人給予安撫。黑爾福德所發生的事情已經表明，這種寬容的結果是什麼。同時人們還誤判了這些移民社會的思想水準。中東正在就共存原則展開激烈的辯論。對於我們希望生活在一個什麼樣的社會這一問題，也同樣引起激烈的辯論。開放社會的支持者和反對者間有著明顯的區別。錯誤的寬容恰恰是開放社會的支持者所不能允許的。

在德國，由於語言的限制，人們幾乎沒有注意到阿拉伯國家的爭論。否則的話，本可以從他們身上學到一些東西。例如，對手相互非常認真對待對方。而德國慢慢才認識到這點。只要原教旨主義的觀點或做法不演變成暴力，德國就傾向使用模糊的"文化"概念來原諒或者帶著諒解來評判。

原教旨主義者，無論是薩拉菲傳教士，全臉蒙面紗或是要求引入伊斯蘭教法，人們最希望將所有這一切都視為是伊斯蘭"文化"的一部分 。人們所抱的希望是，這些人只要在德國生活的時間足夠長，他們的世界觀就會完全自然而然地朝著多元社會的方向發展。

極端主義是現代產物

現在人們才漸漸開始明白，原教旨主義是無法用伊斯蘭"文化"來解釋的。因為這種"文化"本身是非常多元化的，有著進行各種不同解釋的餘地。宗教極端分子很難將其作為基礎。因為極端主義是現代的產物。極端分子的"文化"就是拒絕質疑自己的世界觀，同樣他們也很少尊重他人質疑的權利。

因此對極端分子不能打折扣，即便他們來自國外。堅決地抵制他們，不是種族主義。現在沒有人比雅茲迪人更清楚這一點。他們也因此走上街頭抗議聖戰者屠殺與他們信仰相同的兄弟。如果出於對寬容的錯誤理解，而不站在雅茲迪人一邊，那才是種族主義。

作者：kersten knipp 編譯：李京慧

責編； 萬方