新冠病毒時期的哀悼
2020年3月26日
（德國之聲中文網）連日來，在義大利北部城市貝加莫，軍用卡車往返不停。新冠病毒罹難者的屍體如此之多，沒有別的辦法，只能這樣運送到火葬場。
這些令人不安的照片在網路流傳，傳遞著殘酷的訊息：在新冠病毒流行時期，逝者在告別人世的時候，身邊沒有親人的陪伴；病毒不在乎死者的尊嚴，也不在乎親友的悲慟。
貝加莫是義大利感染人數最多的城市。據當地政府發布的訊息，僅上周就有300多人罹難。大多數逝者在醫院病房裡孤獨地死去，沒有親人或朋友握著他們的手，分擔他們的恐懼。由於存在感染的風險，訪客不被允許進入醫院，而且許多家庭成員自己也處於隔離之中。
病毒制定規則
新冠病毒有自己的劇本。首先，感染者的死亡脫離世間常情。其次，喪親者只能獨自承擔悲傷。眼下，義大利北部舉行的葬禮空前快速，沒有送葬者。排隊等候的時間很長。根據法律，人們仍然不能聚會。
由於無法互相拜訪，親朋好友不能親臨葬禮共同回憶死者的音容笑貌。沒有慰籍悲傷的擁抱，沒有並肩告別的葬禮。生者只能依靠內心的強大，通過電話和影片與家人哀悼。
社區居民往往只能依靠報紙上的訃告來瞭解鄰裡的生死。3月13日，當地報紙《貝加莫報》（L'Eco di Bergamo）刊登了整整十頁的訃告。看來，新冠病毒不僅決定我們的塵世生活，還要決定我們辭世與致哀的方式。
死亡被推到一邊
法國歷史學家阿裡耶斯（Philippe Ariès）在他的《死亡的歷史》中論證，西方人的生死觀在19世紀發生了很大的變化。在那之前的千百年間，死亡是人們熟悉的伴侶，是生命既存的部分。但是，阿裡耶斯（Ariès）認為，現代人壓抑了死亡的觀念，將其摒棄在恐懼之中。在我們以成就為導向的社會中，死亡位於人生計劃之外，它被認為是一種挫敗，你得好自為之。
今天的人們辭世之際，很少被家人和朋友圍繞，而是消失於公眾視野。在南歐的部分地區，情況有所不同，尤其是在幾世同堂的家庭，生死循環盡在眼前。然而，多數時候，阿裡耶斯在1978年所作的描述完全正確：死亡對我們來說日漸陌生，正從日常生活中隱身而去。
死亡脫離我們的現實生活，成為一種文化產品供人體驗。舞台上、電影和電視裡的死亡，往往具有壯觀的形式，鮮血噴射而出。死亡已蛻變為一種藝術形式，不斷重複對自身的壓抑。
重歸生活
新冠病毒疫情讓情況變得有所不同：在義大利倫巴第州，不得不用軍用卡車將逝者運往火葬場。毫無疑問：死亡因卡車成列而刺眼，彷彿要重新宣告它在我們生命中的位置，令人無法忽視。
在世界上大部分地區，公共生活因為新冠病毒疫情而停擺，消費和生產處於停滯狀態。人類的損失非常慘重，但是總算能夠聚焦於人道尊嚴和自我保護。對於那些痛失親人、朋友和鄰居的人們來說，這也許是一個小小的安慰。