Туркменистан: притеснения национальных меньшинств

19 ноября 2004 года, во время встречи Сапармурата Ниязова и Ислама Каримова последний сообщил своему коллеге по власти, что в Узбекистане действуют 5 национальных культурных центров для местных этнических туркмен, что классы, где обучение ведется на туркменском, существуют в 45 школах республики. В ответ на это Сапармурату Ниязову нечем было обнадежить Ислама Каримова, поскольку в Туркмении, где, по некоторым оценкам, проживает более 400 тысяч этнических узбеков, нет ни одного узбекского национального культурного центра. Как сообщает «НВ» туркменский журналист Дурды Назаров, многие школы, где обучение раньше шло на узбекском языке, стали исключительно туркменоязычными, набор первоклассников в этих так называемых «узбекских» школах осуществляется только в «туркменские классы». Дурды Назаров сообщает о случаях в Ташаузе, когда узбекских детей, не говоривших по-туркменски, но владевших узбекским и русским, отказывались брать как в узбекские классы некогда «узбекских школ», так и в бывшую русскую школу №10, где еще сохранилась возможность обучения на русском языке. Отказ был мотивирован тем, что в классы с обучением по-русски берут, согласно указанию свыше, только украинцев и корейцев, а дети из мусульманских семей – то есть узбеки, туркмены, казахи, должны учиться в туркменских классах. О такой категории русскоязычных детей, как русские, руководство школы вообще не упомянуло. Характерно, что эти сведенья получены из Ташаузского и Лебапского велаятов, где компактно проживает значительное число туркменских узбеков.

В свою очередь, как сообщил нашему корреспонденту Оразу Сарыеву представитель администрации города Чарджоу – областного центра Лебапского велаята, раньше местами компактного проживания узбеков в этом городе был квартал «Уч.пункт» и колхозы Искра и Ленинград в Чарджоуском районе. На сегодняшний день многие узбекские семьи оказались насильственно выселены из этих районов, дома жителей снесены, причем государство не выделило людям, лишившимся крова, никакой компенсации. Часто формальной причиной выселения служит строительство в местах их проживания дорог или иных объектов. В этих случаях вынужденные переселенцы вынуждены расселяться по родственникам, в основном – в поселках приграничной зоны с Узбекистаном. Естественно, работы этой категории лиц государство тоже не предоставляет. По словам источника, в Чарджоуском районе школы, где бы обучение шло на узбекском – это большая редкость, да и в таких катастрофически не хватает учителей, поскольку туркменские ВУЗы не готовят таких специалистов. По сведеньям источника, ситуация для этнических узбеков в Ходжамбазском и Чаршангинском районах Лебапского велаята еще хуже, чем в Чарджоу.

Справедливости ради необходимо отметить, что грубейшие нарушения прав национальных меньшинств в Туркмении (о чем неоднократно заявляли различные правозащитные организации и международные политические институты), касаются не только этнических узбеков. Как сообщает наш корреспондент Ораз Сарыев, в стране, увы, продолжаются притеснения и русскоязычных жителей. Это связано как с практикой выселения этой категории граждан из принадлежащих им квартир (к примеру, в случае отсутствия по месту прописки хозяев в течение некоторого периода времени), так и с дискриминацией при приеме на работу и при проведении сокращений кадров. В качестве подтверждения этой информации, поступившей нашему корреспонденту из различных источников, и в завершение сегодняшнего выпуска программы «Фокус» приведем слова одной из жительниц города Мары, ранее занимавшей ответственный пост в системе высшего образования:

НН: Выселяют как: если ты отсутствуешь и тебя долго нет, сосед позарится на твою квартиру, даже если она у тебя приватизирована, они документы якобы подают в суд, и в судебном порядке у тебя эту квартиру оттяпают. В основном уезжают на заработки в Россию, оставляя на время квартиры, русские.

Сокращают первых тоже русских. А придираются к тому, что не знаешь язык. У них объяснение грамотное: они не говорят, что ты русский.