Опять ностальгия по борьбе с капитализмом?

Маленькие дети иногда надевают свой свитер наизнанку. Взрослые же люди редко носят нижнее бельё поверх верхней одежды. Соответственно странное чувство появляется, когда два выдающихся представителя европейской интеллигенции призывают превратить европейскую внешнюю политику во внутреннюю политику всего мира. В поисках модели нового миропорядка они смешали в одну кучу внешнеполитическое и внутриполитическое мышление. Юрген Хабермас и Жак Деррида правы, указывая на отсутствие ясности в вопросе, что же следует считать Европой.

Поскольку нет никаких убедительных причин исключать из процесса европейской интеграции такие страны, как Россия или Турция, многие политики и представители интеллигенции прибегают к расплывчатым гипотезам о культурных различиях. Эти гипотезы, однако, при ближайшем рассмотрении сводятся, в общем-то, к предположению о собственном культурном превосходстве. Это свидетельствует о беспросветной исторической слепоте. Почему это Россия и Турция якобы ещё не созрели для демократии? Ведь Европейское сообщество в своё время было основано странами, которые ещё за 13 лет до этого на собственном опыте знали, что такое диктатура, коллаборационизм и отказ от компромиссов.

Традиционную внешнюю политику европейские философы считают агрессивной и воинственной. Они полагают, что европейцы, в силу проблематичности своей истории, обязаны отказаться от этой внешней политики, которую должна заменить политика, направленная на нейтрализацию опасностей глобального капитализма. Однако что в действительности означает установить контроль над глобальным капитализмом и обуздать такого зверя, как глобализация? И почему это должно быть хорошо и желательно? Действительно, нам следует постараться смягчить нищету в мире, но именно этим в настоящий момент и занимается глобальный капитализм, причём в темпах, невиданных в истории человечества. Какие последствия имела бы реализация новой философской инициативы?

Европа, выступающая против рыночной экономики (а значит, и против благосостояния), в то время как подавляющая часть мира движется в противоположном направлении. Европа, которая будет беднеть. Европа, которая потеряет часть своего населения, поскольку многие уедут в другие страны, более либеральные и переживающие более динамичное развитие. Европа, которая будет играть в мировой политике лишь маргинальную роль. Европа, считающая себя живой только потому, что она предлагает себя в качестве альтернативы ценностям США, будет Европой, разрушающей ценности, на которых зиждется современное общество, Европой, опять впадающей в антикапиталистическую ностальгию, причинившую в прошлом огромный ущерб не только в Европе, но и во всём мире.