Максим Жбанков: "Второсортная продукция подается как высшее достижение национальной культуры"

М. Жбанков: На самом деле, говорить о фестивальном движении Беларуси легко и сложно, потому что проводимые здесь фестивали очень легко пересчитать по пальцам и они всегда на виду. Сложно, потому что их реальное предназначение чаще всего остается весьма загадочным и для тех, кто их затевает, и думаю, для тех, кто в них участвует. Самый знаменитый, помпезный и пафосный фестиваль, который проводится в Беларуси, но при этом не является белорусским – это, безусловно, «Славянский Базар» в Витебске. Мало кто помнит, что когда-то он представлял собой фестиваль польской песни, то есть съезжались люди и пели польскую музыку, то, что в сегодняшней Беларуси кажется абсолютно невероятным. Сейчас витебский фестиваль – это парад государственных дотаций в пользу «нужных» артистов, парад приглашенных московских поп-звезд, причем не первой свежести. Одним словом, это пафосная демонстрация того, что белорусское руководство понимает под правильной культурной политикой.

В число официальных входит и фестиваль песни и поэзии в Молодечно, также абсолютно «причесанный», милая декоративная, псевдо-белорусская тусовка – cобрались правильные артисты, попели правильные песни. Помню, когда организаторы этого фестиваля однажды предприняли попытку дать слово независимым рок-командам, более популярными, чем большая часть выступающих там артистов, это все закончилось милицейским скандалом и общей неразберихой.

Ну, и есть так называемое «переходящее красное знамя» белорусского фестивального движения. Это знаменитые «Дожинки» - абсолютно добротный колхозный праздник. Больше сказать о нем абсолютно нечего.

Все эти три фестиваля, которые Вы назвали, дотируются государством. А имеют ли место в Беларуси фестивали, которые проводятся без государственной поддержки?

М. Жбанков: В течение последних двух лет в Беларуси появилось очень любопытное явление - «рок за бобров» - фестиваль, который проводится в Бобруйске при поддержке одной из крупных пивоваренных компаний. Это компромиссный вариант. С одной стороны, на него не приглашаются «опасные» артисты, с другой стороны, песенный материал стилистически и тематически гораздо более свободен. Например, в этом году там выступал «Ляпис Трубецкой», организовать полноценный концерт этой белорусской рок-группы достаточно сложно.

Настоящие, независимые белорусские фестивали в самой Беларуси не проводятся. Я имею в виду, прежде всего «Басовишча» - фестиваль молодой белорусской музыки, где все реальные герои актуального белорусского рок-движения имеют возможность выступить в полном объеме.

Получается, фестивальное движение в Беларуси сильно политизировано…

М. Жбанков: Дело ведь в чем, музыканты сами по себе не хотят быть политиками. Их просто делает политиками определенное отношение к ним. Когда из ротаций FM-станций выбрасываются песни неугодных артистов (пусть даже это будут песни – любовные признания мальчика девочке), это о чем-то говорит. В свое время под запрет попала шумовая группа Drum Extasy, состоявшая из трех ударников и одного басиста. Этот индустриальный звук показался кому-то опасным.

Есть вообще интерес у белорусской публики к такой альтернативной музыке?

М. Жбанков: Я знаю одно: при нормальной культурной политике существует нормальный культурный рынок, который невозможен без многообразия предложений, без права любого артиста выставить свой продукт на суд зрителя. Сейчас в Беларуси фактически нет ни этих правил игры, ни равных возможностей для альтернативных и официальных артистов для презентации своего творчества. Пока у нас артистов старательно разводят по разным каморкам, делят их на честных и нечестных. А публике-то по большому счету все равно, каких политических взглядов придерживается человек, написавший полюбившийся ей лихой рок-н-ролл или замечательную свадебную плясовую. В конечном счете, беда не в том, что белорусское руководство не признает альтернативных артистов. Проблема в том, что второсортная, халтурная и штампованная продукция подается как высшее достижение национальной культуры. Происходит фальсификация ценностей, смещение приоритетов, своеобразное зомбирование публики. То есть у нас сейчас вырастает поколение молодых белорусов, уверенных, что лучшая группа страны- «Тяни-Толкай». При существующем неравенстве возможностей переубедить их очень трудно.

Какими Вам видятся перспективы альтернативного белорусского искусства?

М. Жбанков: Совершенно очевидно, что при существующей культурной политике самые яркие фестивальные события белорусской музыкальной жизни будут происходить за ее пределами. Как, например, состоявшийся на этих выходных на пограничной территории фестиваль „be together“, на который съехались любители той музыки, которую нельзя услышать ни по официальному телевидению, ни по первому музыкальному каналу. Слава Богу, что этот выбор есть, но белорусской аудитории его пока предоставляют не родные чиновники министерства культуры, а Европа. Масса людей видит в этом очередной злой умысел. На самом же деле, соседи приносят нам то, что мы сами у себя организовать пока не способны. Для того, чтобы положение дел изменилось, боюсь, что надо начинать с самого верха.