Последняя тайна туринской плащаницы

Туринская плащаница - это льняное полотнище размером примерно четыре с половиной метра на метр, на котором проступает изображение лика и тела человека ростом около 1 м 80 см, с длинными волосами и бородой, со следами пыток и издевательств, погибшего на кресте. В течение многих столетий идут споры: действительно ли в хранящуюся в Турине плащаницу было завернуто тело Иисуса после снятия его с креста? Или это средневековая подделка?

В своей новой книге, которая так и называется - "Туринская плащаница", известный немецкий журналист Пауль Бадде (Paul Badde) дает однозначный ответ. Он убежден в том, что речь действительно идет о священном полотне, описанном в Евангелии. Бадде относится к тем, кто называет себя синдонологами (он греческого "синдон" - "саван") и кого скептики полупрезрительно именуют "плащанологами": он верит в подлинность плащаницы.

Свидетельства евангелистов

Надо сказать, что нашедшие отражение на страницах книги споры между верующими и неверующими в плащаницу принимают очень резкие формы. И вопрос об аутентичности смертного савана, история которого подробно прослеживается только с середины 14 века, остается открытым.

Порой одни и те же факты, цитаты и даже научные данные одна сторона толкует как доказательство подлинности плащаницы, а другая - как свидетельство того, что она подделана. Так, например, многие ссылаются на Евангелие, где рассказывается о том, что Иисуса положили в гроб, обернув в полотно, которое принес некий Иосиф из Аримафеи, богатый и уважаемый человек. Об этом Иосифе упоминают все четыре евангелиста. А двое из них, Лука и Иоанн, даже пишут о том, что после смерти и воскресения Христа в его пустой гробнице нашли погребальные "пелёны".

Так-то оно так, возражают скептики, но нигде не говорится о каком-либо изображении на саване. А Иоанн особо отмечает, что кроме собственно плащаницы в гробнице нашли также отдельный, "особо свитый", "не с пелёнами лежащий" кусок ткани, который клали на лицо умершего. Если голова Христа действительно была закрыта таким платком, то его лик на туринской плащанице должен был бы отпечататься слабее, чем все остальное тело. Чего, как известно, нет.

Портрет с натуры

Заметим в скобках, что обе стороны обращаются здесь к Новому Завету как к документальному источнику, каковым его вряд ли можно считать. Тем более спорны ссылки на различные апокрифические рассказы или на старинные изображения Христа. Тем не менее, для тех, кто верит в подлинность туринской плащаницы, одним из неоспоримых доказательств этого являются старинные иконы, фрески, рисунки в церковных книгах, на которых Христос, снятый с креста, изображен так, как "отпечатался" на плащанице. У него - распухшая от удара щека, раны от гвоздей на запястьях, руки сложены не на груди, как было принято позже, а в паховой области, следы бичевания на спине... То есть художники - во всяком случае, авторы самых древних изображений - явно рисовали с натуры.

Если и с натуры, говорят скептики, то "натурой" этой было не тело Христа, а плащаница. Ведь все подобные изображения появились после 13-го века. До этого никаких достоверных исторических документов, в которых упоминалась бы (или, тем более, изображалась бы) плащаница, не существует. Даже Пауль Бадде, потративший много времени и сил на то, чтобы найти более ранние следы легендарного смертного савана, вынужден довольствоваться лишь косвенными свидетельствами.

И все-таки некоторые детали заставляют дрогнуть даже закоренелых скептиков. Так, кисти рук, отпечатавшиеся на полотне, сложены весьма необычно: большие пальцы рук скрыты внутри ладоней. Ученые установили, что столь неестественное положение больших пальцев является рефлекторной реакцией. Она наблюдается в том случае, когда серьезно повреждены нервы на запястьях - например, если запястья пробиты гвоздями. Откуда мог знать такие физиологические подробности средневековый художник, который якобы подделал плащаницу?

И, наконец, самое главное: несмотря на все усилия ученых, до сих пор не удалось точно установить, каким образом изображение попало на плащаницу. Французский епископ Дарси, считавший ее "шарлатанской подделкой", в конце 14 века докладывал Папе, что отпечаток нанесен на полотно "хитрым способом". Спустя шестьсот с лишним лет мы знаем ненамного больше него. Рисунок ли это? Или фотография? Или изображение, получившееся в результате испарения ароматических масел? Или результат космической вспышки, ядерного взрыва?

Не реликвия, но икона

Лишь про пятна крови на плащанице можно с большой долей вероятности сказать, что это на самом деле киноварь. Именно эту краску художники нередко использовали в средние века для изображения крови. Однако проведенные химические анализы так и не прояснили, как именно отпечаток был нанесен на полотно. Это, как считают даже скептики, - последняя тайна плащаницы. Существует несколько гипотез, но ни одна из них не находит строго-научного подтверждения и не подкрепляется результатми исследований.

Кстати, об исследованиях. В 1988 году три разных лаборатории - в Аризоне, Оксфорде и Цюрихе - провели независимо друг от друга так называемый радиоуглеродный анализ, позволяющий с большой долей вероятности определить возраст ткани плащаницы. Ее датировали с учетом возможных погрешностей периодом от середины 13 века до конца 14-го. То есть на ней изображен не Иисус, снятый с креста.

Опровергнуть эти данные, казалось бы, невозможно. Но синдонологи обратили внимание на то, что кусочек ткани для анализа был отрезан с края полотна, которое именно в этом месте носило следы штопки - более поздней, чем сама плащаница.

Между прочим, католическая церковь не считает отпечаток на плащанице подлинным изображением Иисуса Христа. Поэтому саван официально считается не реликвией, но иконой, напоминающей об описанных в Евангелии страданиях Христа и приобщающей людей к вере. Так это или нет, но плащаница продолжает привлекать миллионы паломников и по-прежнему остается одной из самых больших загадок истории.

Автор: Ефим Шуман
Редактор: Дарья Брянцева