Ислямофобия в България?

Предлагаме ви оценките на двама експерти по въпросите на исляма - на главния секретар на Главното мюфтийство в София Ахмед Ахмедов и на дългогодишния сътрудник в базирания в Калифорния, САЩ, Център за стратегически изследвания "Ранд корпорейшън" д-р Алекс Алексиев. С тях разговаря Николай Цеков.

Нападенията в Париж са провокация, която българското Главно мюфтийство осъди решително като антихуманен акт, припомня Ахмед Ахмедов. "Да окарикатуриш светиня е едно, съвсем друго е да убиеш. Ние осъждаме терористичния акт, но не можем да приемем това, че колегите (???) от „Шарли Ебдо“ се подиграха с Пророка. Това нас дълбоко ни осквернява, но в същото време сме и против това, на поругаването на наши светини да се отговаря с терористични актове. Опитите да се вмени на исляма, че е екстремистка религия, са манипулативни", твърди той.

По-нататък той припомня, че в Корана действително има айети (знамения), свързани с военното дело, но те са низпослани (изпратени свише - б.а.) заради прогонването на Пророка от Мека в Медина. Тези текстове обуславят правото на защита на мохамеданите във войната им с идолопоклонниците и не засягат представителите на останалите монотеистични религии, разяснява представителят на мюфтийството. Коранът забранява убийството и самоубийството, а тези, които в негово име вършат тероризъм, го правят не в защита на мохамеданите, а за да печелят политически и икономически дивиденти. "За терористите ислямът е целофан, в който те завиват своите користни цели. Не можем да приемем, че тези, които извършиха терористични актове в името на исляма, са мюсюлмани", уверява Ахмедов.

Шериатът радикализира

На друго място вижда същинския проблем експертът по въпросите на исляма от калифорнийския Център за стратегически изследвания "Ранд корпорейшън" д-р Алекс Алексиев. "Всички последователи на Джихада вярват в шериата. А шериатът, измислен като закон божи 150 години след Мохамед, е най-мракобесната интерпретация на Корана без изобщо да е споменат в тази свещена книга. Шериатът е толкова фрапиращ, че той никога и никъде не е бил прилаган до 1930 г., когато е въведен в Саудитска Арабия. В Османската империя вместо шериата е прилагано фактически светското право, описано в „Канун османли“. Шериатът е бил напълно неприемлив дори в тази империя заради големия брой немюсюлмани. Радикалният ислям е създаден едва преди 75 години от Саиб Кутуб и Абдул Ал Малдури. Именно шериатът прави Корана радикален", убеден е Алексиев

Той казва още, че Коранът отрежда 100 тояги за мюсюлманин, който се откаже от религията си и приеме друга. Шериатът обаче предвижда за подобно деяние единствено смърт без съд и присъда. Коранът не забранява на жените да излизат на улицата без някакъв вид покривало, но Шериатът го забранява. В Корана няма забрана за изобразяване на Пророка и живи хора, но в шериата има.

На друго мнение е Ахмедов. Той посочва, че ислямът забранява изобразяването, а не фотографиите на живи хора и животни. "Това се отнася и до създаването на образи на Пророка, защото ислямът твърди, че няма човек, който може да изрисува светостта и чистотата на Мохамед. Ето защо изобразяването му от хора от другите религиозни деноминации обижда дълбоко мюсюлманите", казва той и пледира за това да не се свързва поведението на двамата братя от Париж с мюсюлманите. "Ние не приемаме, че терористите споделят ислямските принципи", казва главният секретар в мюфтийството.

След терористични акции като тази в Париж винаги се завърта някаква „адвокатска“ въртележка - поръчителите заявяват, че са изпълнили заповеди от шериата, а защитниците на исляма твърдят, че в Корана няма нещо, което оправдава терора, разяснява д-р Алексиев. Според него, силен тласък на разпространението на радикалния ислям е дало придобитото от Саудитска Арабия богатство след скока на цените на петрола през 70-те години.

За процесите срещу имами в България

"Първата ислямска фондация, която започна да проповядва в България през 90-те години на миналия век уахабитски ислям или салафизъм, беше саудитска фондация, базирана в Айндховен, Нидерландия. Именно оттам изпращаха и мисионери в Сърница и джихадисти за Афганистан! Лично съм обсъждал този въпрос с представители на холандското разузнаване", казва Алексиев. Той твърди още, че Главното мюфтийство в София е на подчинение на Генералния комисариат по религиите в Турция и провежда политиката на президента Ердоган. Според Алексиев, основна причина за разцвета на халифата до границите с Турция е именно тайната подкрепа на Анкара с оръжие, медицинска помощ и логистика.

Главното мюфтийство се бори за запазване на исляма в България от външни влияния, твърди на свой ред Ахмед Ахмедов. "Ние се притесняваме от поведението на крайно националистическите български партии, които извличат дивиденти от противопоставянето между религиите. За разлика от Западна Европа, в България няма ислямофобска вълна. Но такава би могла да бъде привнесена и ако на нея започне да се подражава, тогава би станало много страшно. Спомнете си атаката срещу молещите се на тротоара пред Софийската джамия", казва главният секретар на Главното мюфтийство. Събитията от последните няколко години в България доказват, според него, че не е угаснала жаравата на Възродителния процес. "Дава се широка публичност на определени гласове, които имат потенциал да повлекат масите към религиозно противопоставяне. Политическата реторика би могла да доведе до крайни действия и от двете страни" предупреждава Ахмедов.

На въпрос за отношението на мюсюлманите и Главното мюфтийство към процесите в Пазарджик и Пловдив срещу имами, проповядващи радикален ислям, Ахмедов определи процеса срещу 12-те имами в Пазарджик като изфабрикуван. "Доказаха го съдебните решения, с които заподозрените бяха само глобени", посочва той. Що се отнася до предстоящия процес в Пловдив, от Главното мюфтийство щели да коментират след произнасянето на съда.

Радикален ислям ли?

"Няма такова нещо като радикален ислям! Поведенческите стереотипи на изолирани хора не могат да се приписват на една цяла религия", настоява представителят на Главното мюфтийство. Не религия, а политическа идеология, която използва исляма под някаква форма - така Ахмедов определя уахабизма в Саудитска Арабия, чието навлизане в България било уж свързано с помощта на ислямски фондации за българските мюсюлмани. "Салафизмът проповядва връщане към автентичния ислям и той в никаква форма не компрометира националната сигурност на България. Това, че в Пазарджик един от имамите, който го проповядва, беше осъден, е не заради салафизма, а заради това, че преди процеса той е имал вече една условна присъда. Така че нямаме повод да мислим, че този човек е имал някакво радикално поведение", твърди Ахмедов.

"Подсъдимите за подстрекаване към радикален ислям в предстоящия процес в Пловдив са проповядвали насилническата идеология на Ислямската държава /халифата/ в Леванта и Ирак. В Германия това бе забранено през септември миналата година", припомня на свой ред Алекс Алексиев. Той твърди, че ислямофобията е била измислена от Организацията за ислямско сътрудничество. "Прочетете нейната Ислямска харта за правата на човека. В нея са изброени всички човешки права, но заключителната забележка гласи: “Никое от тези права не може да противоречи на шериата!“. И това трябва най-после да бъде проумяно в Европа, която е време да извади главата си от пясъка, завършва д-р Алексиев.